Un dolce cui aggiungi pepe è ancora il dolce di prima?
Il delta dell’anno prima è lo stesso dell’anno dopo, anche se migliaia di golene sono sparite?
A una pastasciutta insipida aggiungi sale, e la pasta migliora.
All’hamburger aggiungi senape, e il panino è più saporito.
Ci sono cambiamenti compatibili e cambiamenti incompatibili, cambiamenti che arricchiscono e cambiamenti che snaturano.
Il lavoro degli intellettuali è pensare. Non possono andare in vacanza.
Il giorno dopo il terremoto, i sopravvissuti vengono affidati agli psicologi. I bambini del padre che ieri ha ucciso la madre, vengono affidati agli psicologi.
Mi piacerebbe sapere cosa fanno gli psicologi, in questi casi, di diverso dai preti.
Le cattive compagnie sono sempre i figli degli altri.
Dalla logica antiistituzionale alla marcia dentro le istituzioni: storia di una progressiva sconfitta .
Il declino della professioni sociali (educazione, animazione, psicologia e psicoterapia) ci ha dato il bullismo, la chirurgìa estetica e le modificazioni corporee.
Quelli che sono tolleranti verso tutti i “diversi” sono i più intolleranti verso chi non la pensa come loro.
Non importa quello che pensi di essere o quello che gli altri pensano tu sia. Tu sei solo ciò che fai.
Il passato in positivo è dei nostalgici, il passato in negativo è degli ingrati.
Il futuro in positivo è degli ingenui, il futuro in negativo è dei millenaristi.
Passato e futuro sono dimensioni fuzzy, chiaroscurali e nebbiose. Sono il racconto della memoria e della speranza: due livelli emozionali influenzati dal soggetto cioè dalla forma caleidoscopica e mutante che esso prende “qui ed ora”.
Per alcuni (è la nevrosi?) il passato determina presente e futuro. Il ricordo, le esperienze, le emozioni provate strutturano un insieme di modelli di risposta, di copioni da recitare a ripetizione, all’infinito, oggi e fino alla morte.
Per altri (è l’ossessione maniacale?) è il futuro a determinare presente e passato.
La speranza di un Paradiso o la paura della morte influenzano lo stato d’animo di oggi e questo altera il nostro racconto del passato. La capacità di vedere il futuro come crocevia di molte strade e il passato come groviglio da dipanare è la capacità di accettare l’incerto, l’indeterminato e dunque la responsabilità soggettiva.
Il soggetto non racconta un passato oggettivo né attende un futuro ineluttabile, ma fluttuando nel tempo è il ragno impigliato nella tela che costruisce.
